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 方洲集卷二十七
             明 张宁 撰
 读史录

  威烈王
 二十三年
初命晋大夫魏斯 赵籍
韩虔为诸侯 (第 1a 页)
 纪之说汉滨之人恶王以胶船进中流胶液船解而
 溺于义不通麟踣谓其折足而死也已见补遗获麟
 歌及补注刘越石诗僣侯谓晋大夫魏斯 赵籍
韩虔
 共分晋地而请为诸侯天子不能讨且从而命之也
 章犹法也马公司马温公迷孔业谓作通鉴欲续春 (第 12b 页)
    明 梅鼎祚 编

  赵

  赵鞅(文子武之子谥简子赵正卿与秦共祖造父事周穆王赐以赵城因氏 烈侯籍
始为诸侯)

  与子伯鲁无恤书

  (赵简子大子名伯鲁小子名无恤简子自为一书牍亲自表之与二子使诵 (第 1a 页)
皇后景帝母也吕)
(忘之误置代籍伍中当行窦姬涕泣怨其宦者不欲往相强/清河愿如赵近家请其主遣官者吏必置 赵籍
之伍中宦者)
(后/良曰后立为皇后故云膺祚繁庑茂盛也/乃肯行至代代王独幸窦姬生景帝后立为皇)王肆侈于 (第 11b 页)
(与在行中家在清河愿如赵近家请其主遣宦者吏必/置 赵籍
之伍中宦者忘之误置代籍伍中当行窦姬涕)
(泣怨其宦者不欲往相强乃肯行至代/代王独幸窦姬生景帝后立为皇 (第 13a 页)
 三都之名。出左思三都赋。
三桓
三桓者。鲁国之公族也。(桓公三子之族也。)孟曰仲孙。(仲庆父之族。)次曰叔孙。(公子牙之族。)次曰季孙。(公子友之族。)此之谓三桓也。
 三桓之名。出论语。
三晋
三晋者。强臣之窃国者也。一曰魏斯。(毕万后)二曰 赵籍。(赵衰后)
三曰韩虔。(韩万后)此之谓三晋也。
 三晋之名。出战国策。
三韩
三韩者。我邦之中古也。(韩大也。方 (第 546H 页)
 秦躁公。(壬子卒。在位十四年。)怀公。(躁公弟。元年癸丑。元年丙辰)威烈王。(名午。考王子。己卯崩。在位二十四年。○二十三年。命晋大夫魏斯, 赵籍,
韩虔。为诸侯。是谓战国。箕子后。)
 鲁元公。(辛未卒。在位二十一年。)穆公。(名显。世本。作衍。元 …… (第 396H 页)
 韩。(本与周同姓。武王子韩侯所封之国。国绝其后裔。韩万传九世至康子。与赵魏共灭智氏。又二世。景侯虔。以威烈王命。为侯。)景侯。(名虔。即位六年。威烈王戊寅。命为侯。辛巳卒。在位九年。) 烈侯。(名取。景侯子。元年壬午。甲午卒。在位十三年。)
文侯。 (第 396L 页)
(烈侯
子。元年乙未。甲辰卒。在位十年。)哀侯。(文侯子元年乙巳。)
 赵。(本与秦同祖。蜚廉其后。有造父事 (第 396L 页)
周穆王。王封赵城。春秋时有赵夙事晋。生衰。衰生盾。盾六世。为简子鞅。鞅玄孙 烈侯籍。
以威烈王命为侯。) (第 396L 页)
烈侯。(名籍。即位六年。威烈王戊寅。命为诸侯。安王辛巳卒。在位九年。)
武侯。 (第 396L 页)
(烈侯
弟。元年壬午。甲午卒。在位十三年。)敬侯。(名章。 (第 396L 页)
烈侯
子。元年乙未。)
 魏。(本与周同姓。文王子毕公高之后。因绝其后裔。毕万事晋。邑于魏。数世有绛。绛四 (第 396L 页)
 幼学许昱对。臣窃谓歌者之田止。而三士之责塞矣。盖歌者之赐田。乃仲连之所欲谏而力不能者。故得此三人。称之以济世匡国之材。教以仁义节俭等说。欲使烈侯心悟。然则三士者。谓之辩士则可。导迪匡救。非可议也。

国有相肇自邃古。轩辕氏有六相。有虞氏有十六相。汤有二相。高宗爰立作相。而相国之称。始于 赵烈侯。
后世因之。至汉高帝更丞相为相国。贾谊新书曰丞相相国皆秦官。谊不知相国为赵官何也。自汉以来。因革无常。 (第 231H 页)
桑下不三宿。亦此意也。蠡尚如此。况下于蠡者。其可牵恋迟回耶。
亲于其身。为不善者。君子不入也。魏斯, 赵籍,
韩虔者。晋之贼臣也。子夏以圣门高弟。亲奉盘于函丈沐浴之时。而索居西河。厌然为魏斯之宾师。田子方又何足 (第 13L 页)
天命本然之性。则尧桀舜蹠夫子阳货一般。当曰相同。不当曰相近。程朱之前。已有兼气质语性之例。
佛肸之于 赵籍。
盖如阳货之于季孙矣。夫子欲往而否者。以其僭猾也。然圣人达权。无可无不可。且有过化存神之德。故曾有君子 (第 290H 页)
明。风俗可正矣。惜乎。李克号为一时之贤者。而所以引君者乃如此。岂非其所学之不纯欤。
赵相国公仲连。因 烈侯
之有私爱。进牛畜,荀欣,徐越三人。日以公道劝之。而得烈侯之感悟。此义甚好。 (第 431L 页)
和手抄小微通鉴为八卷。名曰辑略。于举子学。甚为简便。刊于罗州。但通鉴开卷第一义。在于初命晋大夫魏斯, 赵籍,
韩虔为诸侯。此一款。纲目,资治之修。无不托始于此。其意深㔹著明。而辑略去此头一款。其谬戾为如何哉。余 (第 509H 页)
  

通鉴始于威烈王二十三年
夫祸之作。不作于作之日。盖必有所由起。以其大而言之。则天下国家之灭亡。岂一朝一夕适然而至哉。履霜而后坚冰乃至。然则周赧王之入秦尽献其邑。虽在于赧王之五十九年乙巳。而实兆于威烈王二十三年戊寅初命晋大夫魏斯, 赵籍,
韩虔为诸侯之日也。是不为万世帝王之殷鉴乎。此通鉴之书所以造端托始之深意也。盖尝论之。王之为名。继天抚 …… (第 527H 页)
天下者也。故夫天子者奉天道而赏罚者也。如此而后可以理天下。可以纪天下。可以驭天下。可以处天位。魏斯, 赵籍,
韩虔者。晋之大夫也。篡弑其君。部分晋国。此人伦之大变。天理之所不容。人人得而诛之。况天子乎。使孔子在 (第 527L 页)
。托始有馀悲。眷眷信忠厚。无乃迷先几。注。述孔业。谓作通鉴。欲续春秋也。托始。谓始于初命晋大夫魏斯, 赵籍,
韩虔为诸侯也。是甚悲周道之衰微。固不失为忠厚之意。然悔其不继书于鲁哀公十四年获麟之后。自周敬王三十九 (第 398L 页)